08:30宿舎発　槐泉寺　宋代の創建当時は臨済宗の禅寺だったというが、建物は最近の小さな寺　尼僧が子坊主と暮らしており、禅寺ではなくなっている　明時代の石碑　明の尚書、喬宇が嘉靖六年（1567）に書いた《淮泉寺記》を写す　寺の側面に廻り一昨日と同じ塔のモチーフを写生
晩、ひさしぶりに温水がでシャワーを使う

《遊淮泉寺記》
予自正徳丙寅六月遊嶂石巖　有僧楊其姓大寳其名　為言紙糊套石佛寺林樂之美　欲一住遊未暇也
越九年四月　予以公務[過]家請作石佛寺記[檄]予往遊又未暇也
嘉靖甲申秋　予歸老林下始得放情于山水之間
今年四月二十二日浮山歴七艮測魚諸峰　轉東而南渡三交河　越野泉横嶺數村乃至石佛寺　経宿凡四日所登渉凡二百餘里　千巖萬壑朝輝夕陰　風景變幻奇恠百出　誠可謂勝遊矣
寺枕山而接　東則臨域仙人山　南則嶂石巖　北則古佛巖　西烏樂平錦繍峰　峰之麓懸崖數十尺峭疊若浮圖状　突于寺側寺左右二石人峰又如執笏而立者峙于天表　
山之有泉出焉　味甘而冽　曰淮泉　地名淮泉峪是也　
四面皆巒嶂環拱中獨[軒]豁夷[廉]禪宮梵刹丹碧輝映　其間取謂幽棲住處者[在此]哉　持大寳以老養静於嶂石巖　留其徒曰　智慧華之徒曰
能慧以住持此寺　
予周覧既畢澹然忘歸　因語華慧曰
汝知茲山之勝乎　支分太行厥陰面陽秀鍾氣聚獲為方外浄境者良以淮泉[僥]其外哉　爾建而之初不以是名而獨曰石佛何居　且天下以石佛名寺者奚止千百其數邪　宜改為淮泉寺用弗溷於他所
衆皆響應曰　宜哉
曁數日大寳復遣華慧來謝曰
寺辱公改稱淮泉而嶂石巖為此鄰鷲山領亦與有榮焉　顧播之金石碑　此寺與此山此水永無崩[水幼]之患　幸[憂]与嘉其知所向宜廣厥傳遂不辭而為之記　以見淮泉寺之定名實自余始

嘉靖六年歳在丁亥夏五月之吉日
光禄大夫持国少保兼太子太保前南京禮兵工部吏部尚書致仕太原
喬宇 撰并書

（[　]内不明の字、写し違いや誤りなどご教示願います）

午前　昨日と同じ場所で写生　いちおうの完成とする
午後　次のモチーフを捜しに山に登る
　宿舎→槐泉寺→魚石画屏→峰廻路転→回音壁（世界最大の木霊こだまの岩壁　ギネス登録）→峰廻路転に戻り→情人峡→彩雲橋→百歩詩廊→大王台、頂上から獅子峰を１時間ほど写生→4:30下山→5:30宿舎着
晩19:30　講評会
　樹や農村の民家を画く者が多い
　中国人進修生の画は、概念（葉の画き方などの伝統的な画き方のパターン）で画いている場合が多く、それは写生ではない　不怕細、不怕砕
　私の塔の岩の写生に対する劉老師の批評：独特な構図と思想　積墨が不充分な個所（背景壁面の岩と右上角）　輪郭線の虚実の関係に注意

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９月16日（日）　出発　水墨画の写生ための用具
　　17日（月）　嶂石巌散策─蛇岩など　　　　
　　18日（火）　塔の岩の写生　王一明　　　　
　　19日（水）　水墨技法─積墨法のし方　　　
　　20日（木）　《淮泉寺記》　　　　　　　　
　　21日（金）　嶂石巌散策─大王台　　　　　
　　22日（土）　NEXT→峰廻路転写生１日目─秦お爺さんと黒　　　
　　23日（日）　　　　　　　２日目─小虫が大発生　　　　
　　24日（月）　　　　　　　３日目─嶂石巌路起伏多　　　
　　25日（火）　　　　　　　４日目─嶂石巌の音　　　　　
　　26日（水）　　　　　　　５日目─蝋燭の明かり、深い闇
　　27日（木）　　　　　　　６日目─客人　　　　　　　　
　　28日（金）　　　　　　　７日目─写生結束　　　　　　
　　29日（土）　懸崖の箱庭─凍凌背　　　　　
　　30日（日）　帰路