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 琴 賦

   琴賦1
   琴賦2
   琴賦3

嵇康 『文選』卷十八より 

若乃閑舒都雅,洪纖有宜。
説文曰:閑,雅也。毛萇詩傳曰:都,閑也。
清和条昶,案衍陸離。
案衍,不平貌。上林賦曰:陰淫案衍之音。衍,弋戰切。広雅曰:陸離,参差也。
穆温柔以怡懌,婉順叙而委蛇。
毛萇傳曰:婉然,美貌。委蛇,声長貌。鄭玄毛詩箋曰:委蛇,委曲自得之貌。
或乘險投会,邀隙趨危。
会,節会也。邀,要也。
[貝貝言]若離[昆鳥]鳴池,翼若游鴻翔曾崖。
蒼頡篇曰:■■,鳥声也。琴道曰:操似鴻雁咏之声。張衡舞賦曰:含清哇而吟咏,若離鳴姑耶。
紛文斐尾,慊[糸参]離[糸麗]
紛文斐尾,文彩貌。慊[糸参]離[糸麗],羽毛貌。
微風餘音,靡靡猗猗。
靡靡,順風貌。猗猗,衆盛貌。
或[手 ][手 ]櫟[手 ],縹繚插冽。
■櫟 ,皆手撫弦之貌。爾雅曰: ,牽也。劉煕孟子注曰: ,牽也,力頭切。説文曰:■,反手撃也。広雅曰:櫟,撃也。毛詩曰:薄言 之。傳曰: ,取也。縹繚插冽,声相糾激之貌。説文曰:繚,纏也。上林賦曰:轉騰插冽。插冽,水波浪貌,言声似也。
輕行浮彈,明[女畫][目癸]慧。
説文曰:軌,静好也。 祭,察也。七祭切。
疾而不速,留而不滯。
左氏傳,呉公子札觀頌曰:處而不底,行而不流。淮南子曰:流而不滯。
翩綿飄 。微音迅逝。遠而听之,若鸞鳳和鳴戲雲中;迫而察之,若衆葩敷榮曜春風。
古本葩字爲此莞,郭璞三蒼爲古花字。今讀音于彼切。字林,音于彼切。張衡思玄賦曰:天地烟泄 [B091]含■,鳴鶴交頸,雎鳩相和。以韵推之,所以不惑。
既豐贍以多姿,又善始而令終。
字書曰:贍,足也。封禪書曰:豈不善始善終哉。毛詩曰:高朗令終。令,善也,
嗟[女交]妙以弘麗,何變態之無窮!
西京賦曰:尽變態乎其中。
                                                主

若夫三春之初,麗服以時。
班固終南山賦曰:三春之季,孟夏之初。纂要曰:一時三月謂之三春,九十日謂之九春。西京賦曰:麗服揚菁。
乃携友生,以遨以嬉。
毛詩曰:雖有兄弟,不如友生。又曰:以遨以游。説文曰:嬉,樂也。
渉蘭圃,登重基。
春秋運斗枢曰:山者地之基。
背長林,翳華芝。
甘泉賦曰:登夫鳳皇而翳華芝。
臨清流,賦新詩。
楚辞曰:窃賦詩之所明。王逸曰:賦,鋪也。
嘉魚龍之逸豫,樂百卉之榮滋。
樂動声儀,孔子曰:風雨動魚龍,仁義動君子。歸田賦曰:百卉滋榮。
理重華之遺操,慨遠慕而長思。
重華,謂舜也。琴道曰:舜操者,昔虞舜聖徳玄遠,遂升天子,喟然念親,巍巍上帝之位不足保,援琴作操。
                                                知

若乃華堂曲宴,密友近賓。蘭肴兼御,旨酒清醇。
邊讓章華台賦曰:蘭肴山竦,椒酒渊流。毛詩曰:旨酒思柔。醇,厚也。
進南荊,發西秦。
南荊即荊艷,楚舞也。古妾薄命行歌曰:齊謳楚舞紛紛。漢書有秦倡員。
紹《陵陽》,度《巴人》。
宋玉對問曰:既而曰《陵陽》《白雪》,国中唱而和之者弥寡。然集所載與文選不同,各随所用而引之。又對曰:客有歌於郢中者,始曰《巴人》。
變用雜而并起,竦衆听而駭神。料殊功而比操,豈笙籥之能倫?                                                 齋

若次其曲引所宜,則《広陵》《止息》,《東武》《太山》。
《広陵》等曲今并犹存,未詳所起。應 與劉孔才書曰:听《広陵》之清散。傅玄琴賦曰:馬融譚思於《止息》。魏武帝樂府有《東武吟》。曹植有《太山》梁甫吟。左思齊都賦注曰:《東武》、《太山》,皆齊之土風謠歌,謳吟之曲名也。然引應及傅者,明古有此曲,轉以相證耳,非嵇康之言出於此也。佗皆類此。
《飛龍》《鹿鳴》,《[昆鳥]鶏》《游弦》。
漢書曰:房中樂有《飛龍章》。毛詩序曰:《鹿鳴》,宴群臣也。蔡 琴操曰:《鹿鳴》者,周大臣之所作也。王道衰,大臣知賢者幽隱,故彈弦風諫。古相和歌者有《[昆鳥]鶏》曲。《游弦》,未詳。
更唱迭奏,声若自然。
高唐賦曰:更唱迭和。
流楚窈窕,懲躁雪煩。
言流行清楚窈窕之声,足以懲止躁競,雪蕩煩懣也。懲,直陵切。
下逮謠俗,蔡氏五曲。
歌録曰:空侯謠俗行,盖亦古曲,未詳本末。俗傳蔡氏五曲:《游春》、 《 水》、《坐愁》、《秋思》、《幽居》也。
王昭楚妃,千里別鶴。犹有一切承間[竹辷告]乏。亦有可觀者焉。
琴操曰:王襄女,漢元帝時献入後宮,以妻單于。昭君心念郷土,乃作怨曠之歌。歌録曰:石崇楚妃嘆歌辞曰:楚妃嘆莫知其所由。楚之賢妃能立徳著勳,垂名於後,唯樊姫焉,故令嘆咏声永世不絶,疑必爾也。相鶴經曰:鶴一舉千里。蔡 琴操曰:商陵牧子娶妻五年,無子,父兄欲爲改娶,牧子援琴鼓之,嘆別鶴以舒其慎懣,故曰《別鶴操》。鶴一舉千里,故名千里別鶴也。崔豹古今注曰:《別鶴操》,商陵牧子所作也。牧子娶妻五年,無子,父母將爲之改娶。妻聞之,中夜起,聞鶴声,倚戸而悲。牧子聞之,愴然歌曰:將乖比翼隔天端,山川悠遠路漫漫。攬衣不寝食。後人因以爲樂章也。漢書音義曰:一切,權時也。 ,已見上文。
然非夫曠遠者,不能與之嬉游;
非夫渊静者,不能與之閑止;

荘子,老 曰:其居也,渊而静。
非夫放達者,不能與之無吝;
説文曰:吝,亦貪惜也。
非夫至精者,不能與之析理也。
周易曰:非天子之至精,其熟能與於此。荘子曰:判天下之美,析万物之理。
                                                古

若論其体勢,詳其風声。器和故響逸,張急故声清。
説苑曰:應侯與賈子坐,聞有鼓瑟之声。應侯曰:今瑟一何怨也?賈子曰:張急調下,使之怨也。夫張急者,良材也;調下者,官卑也。取良材而卑官之,能無怨乎?蔡 月令章句曰:凡弦之緩急爲清濁,琴緊其弦則清,縵則濁。
間遼故音 ,弦長故徽鳴。
間遼,謂弦間遼遠也。弦長,謂徽闊而弦長也。阮籍樂論曰:琵琶、筝、笛,間促而声高;琴、瑟之体,間遼而音 。義與此同。鄭玄周礼注曰: ,短也,音婢。傅毅雅琴賦曰:時促均而増徽,接角徴而控商。
性 静以端理,含至徳之和平。
礼記曰: 静精微,易教也。孝經曰:昔者先王有至徳要道。礼記曰:樂行血気和平。
誠可以感蕩心志,而發  那 印
説文曰:泄,除去也。舞賦曰:幽情形而外揚。
是故懷戚者聞之,莫不藻懍惨凄,愀愴傷心。
字林曰:惨,毒也。漢書音義,郭璞曰:愀,變色貌。説文曰:愴,傷也。藻,七感切。惨,七敢切。愀,七小切。
含哀懊 ,不能自禁。
字林曰:懊 ,内悲也。列子曰:喜惧箪舞,不能自禁。懊,於六切。 ,音伊。
其康樂者聞之,則[勾欠]愉歓釋,[手卞]舞踊溢。
説文曰:  γ惨玻 鮎 小
留連瀾漫,[口 ][口 ]終日
服虔通俗篇曰:樂不勝謂之 、  歟 小`澹 小
若和平者听之,則怡養悦帥,淑穆玄真。
広雅曰:養,樂也。
恬虚樂古,弃事遺身。
荘子曰:虚静恬趨  抔頼輪 烈病 衷虎浩 略 尾煥汀
是以伯夷以之廉,顔回以之仁,
論語,子曰:伯夷叔齊餓於首陽之下。又曰:顔回問仁,子曰:克己復礼爲仁。列子,子夏問孔子曰:顔回之爲仁奚若?子曰:回之仁賢於丘。
比干以之忠,尾生以之信。
論語曰:比干諫而死。荘子,盗跖曰:尾生與女子不来,水至不去,抱柱而死。高誘注淮南子曰:尾生,魯人,與婦人期於梁下,不至而水溺死。
惠施以之辯給,万石以之訥慎。
荘子曰:惠施多方,其書五車。高誘曰:惠施,宋人,仕魏,爲惠王相。漢書曰:万石君奮,恭謹,舉朝無比。奮長子建,次甲,次乙、慶,皆以馴行孝謹,官至二千石。景帝曰:石君及四子皆二千石,人臣尊寵,乃舉集其門,凡号奮爲万石君。建郎中令奏下,建讀之,驚恐曰:書馬者,與尾而五,今乃四,不足一,譴死矣。其爲謹,雖佗皆如是。服虔曰:作馬字下四而爲五,建上書奏,誤作四。慶爲太仆,御出,上問車中几馬,慶策数馬,舉手曰:四馬。孔安国曰:訥,遲鈍也。
其餘触類而長,所致非一。同歸殊途,或文或質。
周易曰:引而伸之,触類而長之。又曰:天下同歸而殊途,一致而百慮。礼記曰:虞、夏之質,殷、周之文,至矣。
總中和以統物,咸日用而不失。
礼記曰:樂者,天地之命,中和之紀。周易曰:百姓日用而不知。
其感人動物,盖亦弘矣!
礼記曰:樂其感人深。
                                                古

于時也,金石寝声,匏竹屏気。
孔安国曰:屏,除也。
王豹輟謳,狄牙喪味。
孟子,淳于 曰:昔王豹處淇,而河西善謳。説文曰:謳,齊歌也。淮南子曰: 、 之水合,狄牙嘗而知之。
天呉踊躍於重渊,王喬披雲而下墜。
山海經曰:朝陽之谷,有神名曰天呉,是爲水伯,其形首足尾并人面而色青。楚辞曰:譬若王喬之乘雲兮,載赤霄而凌太清。
舞 於庭階,游女飄焉而来萃。
説文曰: ,鳳属,神鳥也。国語曰:周文王時, 鳴於岐山。韓詩曰:漢有游女,不可求思。薛君曰:游女,漢神也,言漢神時見,不可求而得之。列女傳曰:游女,漢水神。鄭大夫交甫於漢皋見之。聘之橘柚。張衡南都賦曰:游女弄珠於漢皋之曲。
感天地以致和,况 行之衆類。
礼記曰:聖人作樂以應天,制礼以應地,此則樂者天之和也。洞簫賦曰:蟋蟀 蠖, 行喘息,垂喙■轉, 忘食。説文曰: ,行也,凡生之類行皆曰 。
嘉斯器之懿茂,咏茲文以自慰。永服御而不厭,信古今之所貴。
懿,美也。傅毅雅琴賦曰:明仁義以 己,故永御而密親。
                                                齋

乱曰:[心音]々琴徳,不可測兮
劉向雅琴賦曰;游予心以広觀,且徳樂之蹟幀: 虎  鄭 駄妹病I 虎漢途裁病
体清心遠,[辷貌]難極兮。良質美手,遇今世兮。紛綸翕響,冠衆藝兮。識音者希,孰能珍兮。
古詩曰:不惜歌者苦,但傷知音希。
能尽雅琴,唯至人兮。
賈逵曰:唯,独也。                                                 齋





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