花鳥画とは何か

１．絵画の３つの主要なジャンル

中国		西洋近代
唐から発達	山水 mindscape	17Cオランダで ジャンルとして確立	風景 landscape
	花鳥 mobile life, nature vivre		静物 still life, nature morte
人物　宗教絵画（仏教道教）として先行して発展		人物　宗教絵画（キリスト教）として先行して発展

２．花鳥画の意義　絵画の実験の場（装飾性と写実性）　もの（自然）と人とが直接に関係
　A．モチーフ　動物（畜獣）　　　　→花鳥（→明清の花卉雑画）
　B．構成　　　全枝（唐五代北宋）　→折枝（北宋趙昌→南宋院体画）
　C．技法　　　鈎勒填彩（黄氏体）←→没骨（徐氏体）
　D．線　　　　均一（唐）　　　　　→モチーフにより使い分け（五代北宋）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（線の太細：岩＞幹＞枝＞葉＞花）
　……現代花鳥画に至るまでさまざまな実験と工夫が行われている

３．花鳥画の独特な視線　自然と人間との関係を表象
　モチーフ（自然）への親密で客観的な視線（西洋は客観、日本は親密さが）
　中国：まるで望遠カメラか双眼鏡で視ているような作意のない視線

北宋花鳥画の革新
唐　　　　装飾的
五代　　　蜀　黄筌、黄居寀　黄氏体←→南唐　徐煕、徐崇嗣　徐氏体
北宋前期　黄氏体が画院の主流に（徐氏は遅れて北宋画院に入る）
　　後期　崔白　「画格の変」　写実主義の革新
　　末期　徽宗の画院　クリスタルの線のような整理された明解さ　平面化
南宋　　　院体花鳥画　小画面（画冊、団扇）折枝　江南の自然の親密さ

崔白
［生涯］
字子西　濠梁（安徽省鳳陽県）人
神宗朝の新法の改革時の障壁画を、山水画家郭煕と共に担当
煕寧年間1068-77　画院芸学に推されたが辞退し、御前祇応（ごぜんしおう）に
［作品］
画格の変（『宣和画譜』）
素の絹に臨んで木炭を用いず（いきなり描いていった）
　（凡臨素多不用杇，復能不假直尺界筆，為長絃挺刃　『図画見聞誌』）
《双喜図》軸　絹本墨画淡彩　194×103cm　台北故宮博物院
　嘉祐辛丑（1061）年崔白画　全体と細密描写の調和した北宋花鳥画の基準作

［同時代の参考作品］
伝 黄居寀（こうきょさい）《山鷓棘雀図》　97×53.6cm　台北故宮博物院
　黄居寀は黄筌の次子　北宋初の古風な全景構図を伝える
伝 易元吉《枇杷猿戯図》　165×108cm　台北故宮博物院　
伝 蘇漢臣《秋庭嬰戯図》　198×109cm　台北故宮博物院　子供を描いた傑作


文人画の芽生え
文人画とは何か
士大夫（官僚であり文人）の描く画（素人画）←→宮廷画家（職業画家）の絵
名称の変遷：漢-宋「士大夫画」→元「利家」→明末「文人画」
１．北宋末絵画の転回：頂点に達した北宋水墨画のダイナミックな転回の一つ
２．中国の階層意識を背景：
　王侯貴族士大夫層：「身分が高＝人品が上＝画も優雅」←→
　職人：「身分低＝人品下＝画は俗」（現代の学歴意識に通ずる）
３．文人画論の基礎：
　蘇軾　「形似」に対する「写意」（西洋の抽象表現主義に相当）
　米芾　「平淡天真」　董源など江南画の再評価
　李公麟の尚古主義
４．技法の逸脱：墨戯（筆墨の粗放さ←→素朴さ　ナイーブ派）　絹より紙
５．文人画の主題：
　山水（王詵、米芾、米友仁ら）、人物（李公麟の白画）、
　墨竹、墨梅、墨蘭（明以降墨菊を入れ四君子へ）など
　イメージの発する中核で音楽（特に琴曲）や文学など他分野の主題と底通
６．５から派生する詩書画一体への志向　清代には詩書画篆刻一体

北宋末から南宋にかけての文人画の動向
　→逸格水墨画の系譜も参照
［北宋］
文同1018-79の墨竹　→下段「文同」の項参照
　墨戯という意識「凡そ翰墨の間、物に託し興を寓すれば、則ち水墨の戯れにあらわれる」、しかし伝承作は宋人の高度な技術
蘇軾1036-1101の墨竹　→下段「蘇軾」の項参照
　「胸中の逸気」の表現、写意形似論として文人画論を展開、元時代以降の文人画の展開の先駆
李公麟1049-1106の写実と理想化の調和した白画　→下段「李公麟」の項参照
張激　白蓮社図　34.9×848.8　1109跋　遼寧省博物館　李公麟白画の面目
喬仲常　北宋末李公麟の弟子　赤壁図巻1123跋　蘇軾赤壁賦を白画渇筆で描く
米芾1051-1107　雲山図の墨戯　米点山水　参考：珊瑚帖の絵 北京故宮博物院
　紙筋子（紙の繊維）蔗滓（甘蔗のしぼりかす）蓮房（蓮の実を包む外皮）を用い
　礬水（どうさ）をひかない生紙（にじみやすい）に描く
［南宋］
米友仁1072?-1151?　米芾の子　墨戯、戯筆、戯作　雲山図　→参照：雲の画家
揚補之（无咎）1097-1169の墨梅　北宋末禅僧 花光仲仁の墨梅を展開
　四梅花図卷　紙本墨画　37.2×358.8cm　北京故宮博物院
智融1114-93の禅僧墨戯　魍魎画（淡墨の人物画）　惜墨法
伝胡直夫　◎布袋図　偃谿広聞賛　紙本墨画　徳川美術館　魍魎画の例
直翁　●六祖挟担図　偃谿広聞賛　紙本墨画　大東急記念文庫　魍魎画の典型
陳容（号所翁、福建人）の墨龍　溌墨、吹墨　→下段「陳容」の項参照
牧谿13Cの禅僧墨戯　　→参照：牧谿と禅宗絵画
趙孟堅1199-1295？の墨蘭、墨梅、水仙
　墨蘭図卷　紙本墨淡　34.5×90.2cm　北京故宮博物院
　水仙図巻　紙本墨画　33.2×372.2 cm　メトロポリタン美術館

文同　1018-1079
［生涯］
四川省梓潼人。字与可、元豊年間湖州の知事になったので文湖州とも呼ばれる
同じ四川出身の蘇軾と親しく影響しあう　
［作品］
文同の四絶：詩一、楚詞二、草書三、画四
　→特に「胸有成竹」の墨竹が湖州竹派として金、元に多きな影響
詩文に『丹淵集』『文与可詩集』がある
［伝承絵画作品］
“懸崖の竹”という主題の同構図の３つの墨竹の大作
伝 文同《墨竹図》軸　絹本墨画　132×105cm　台北故宮博物院　
伝 文同《墨竹図》軸　絹本墨画　142×129　広州芸術博物院　台北本のコピー
伝 文同《墨竹図》軸　絹本墨画　中国国家博物館　コピー

蘇軾　1036-1101
［生涯］
四川省眉山人。字子瞻(しせん)，号東坡。父洵、弟轍と共に〈三蘇〉かつ唐宋八大家
1057年進士。地方官を歴任中湖州知事時代，1079年筆禍で投獄，黄州左遷
哲宗1076-1100時1085年に中央復帰，翰林学士などから礼部尚書に昇進
1094年新法党復活により広東省英州さらに1097年海南島に流刑，配所からの帰途，常州で病死
［作品］
琴：蘇軾詞・廬山道士崔閑合作琴歌《醉翁吟》が伝世　琴論『雑書琴事』十三則
詩詞：豪放派　韓愈，欧陽修を継ぎ古文を発展『東坡七集』として集成　詩文に『丹淵集』『文与可詩集』
書法：1082年47歳行書《黄州寒食詩巻》　34.2×199.5cm　台北故宮博物院
　「書の中の書」　「我書意造本無法，點畫信手煩推求。」「天真爛漫是吾師。」
絵画：文人画としての墨竹　「枯木枝幹虬屈無端倪，石皴硬，亦怪怪奇奇」米芾『画史』
［伝承絵画作品］
《古木怪石図》　紙本墨画　26.3×50cm　米芾題詩
　〔来歴〕北宋末：潤州棲雲馮道師→米芾詩書、劉良佐次韻跋→南宋：王厚之1131-1204復斎→元：楊遵1320頃生、俞希魯1279-1368適量斎→明：黔寧王沐璘1429-1458廷章→李廷相1481-1544双桧堂、郭淐1563-1622→清：個人蔵家→近代：山東省済寧個人…北京古玩店方雨楼→北洋軍閥呉佩孚秘書・白堅夫→阿部房次郎1868-1937…関西個人→2018 Christie's香港
《瀟湘竹石図》　絹本墨画　28×105.6cm　中国美術館　対角線構図　南宋？
　画中湘中楊元祥題，巻尾26題跋：元1334惠宗、葉�G、銭復等から明1561跋
　近代：北京古玩店→呉佩孚秘書・白堅夫→1961�ｹ拓1912-1966→中国美術館
《古木叢篠怪石図》　紙本墨画　上海博物館　傷み
　1301鮮于枢跋《蘇軾・文同画竹図合巻》、現在は《六君子図巻》蘇軾、文同、柯九思(臨文同)、王右彦貞、銭載、羅聘の墨竹として合巻されている

李公麟　1049-1106
［生涯］
舒城(安徽省)の人。字伯時、号龍眠居士。熙寧三年(1070)の進士。官は朝奉郎(正七品)に至った。元符三年(1100)龍眠山に退隠。家は収蔵に富み古器物や古代の奇字に精通し『考古図』5巻を著した
［作品］
写実と理想化の調和した白画（白描画）　初め唐の呉道子を学び六朝の顧�ﾄ之、陸探微に遡りこれを超えるといわれた。白画を復古。立意を重んじ、構成にも意を注いだ。人物、馬、山水、古器物を得意とし、晩年仏教に傾倒した
1088年頃《五馬図巻》　紙本墨画淡彩　27.8×256.5cm　東京国立博物館
　紙は澄心堂紙か（項元汴、呉升）幅44cm前後の6紙をつなぐ
　淡彩部分は岱赭系の赤から赤褐、黄褐色の濃淡の塗り分け
　鳳頭驄など立体感ある写実の深さはダビンチに匹敵
　各馬描写の変化は対象の描き分けか描いた時期の違いか
〔来歴〕北宋：1090張仲謨蔵、黄庭堅題→南宋：1131劉延仲蔵、曾紆題→内府「紹興」印…（元明：王芝、柯九思、張霆発…汪砢玉、項元汴）…清：毘陵莊氏、宋犖審定→1753以前乾隆内府→民国：1922溥儀が溥傑に下賜し宮外に→1930頃末延道成蔵（陳宝琛甥・劉驤堯の仲介7万円）末延家→2018東京国立博物館
〔五馬の順序〕
現状：鳳頭驄、錦膊驥、好頭赤、照夜白、満川花(模本、題箋なし、青墨色)
（戦前複製の錯簡：錦膊驥、照夜白、鳳頭驄、満川花、好頭赤　跋）
元時代周密が見た順：鳳頭驄、錦膊驥、好頭赤、満川花（題箋あり）、照夜白
［伝承絵画作品］
《考経図巻》　絹本墨画淡彩　21.9×475.6cm　メトロポリタン美術館
《淵明帰隠(陶淵明帰去来)図巻》　絹本墨画淡彩　37×521.5cm　フリア美術館
　北宋李彭1110年跋　画は元コピー？　陶淵明像と詩の絵画化早期の現存例

陳容　一説に1189-1268
［生涯］
福建省長楽の人。字公儲、号所翁、一説に所斎。端平2年（1235）進士、国子鑑主簿、莆田太守、賈似道の幕中に入ったこともある。水墨の龍を得意とし宝祐年間（1253-58）に名を馳せた
［作品］
書法：
1238年嘉熙二年《行草書自書詩》　紙本墨書　31.1×382.8cm　北京故宮博物院
1244年淳祐四年《行書詩題六逸図巻》　北京故宮博物院
画：
龍、松竹、虎の文人墨戯、陳容の確実な作品はない　日本水墨画龍の原型
元人湯垕の評：「深得変化之意，溌墨成雲，噀水成霧，醉余大叫，脱巾濡墨，信手塗抹，然后以筆成之。」
1244年《九龍図巻》　紙本墨画　46.3×1096.4cm　1917山中商会→BOSTON美術館

清朝内府旧蔵長巻“十三龍図巻”(仮題、13以上の可能性)の三つの断巻：
　1.《雲行雨施図巻》紙本墨画　44.8×190.8cm　2龍　メトロポリタン美術館
　2.《雲龍図巻》　紙本墨画　44.8×254.8cm　4龍　BOSTON美術館
　3.《五龍図巻》　紙本墨画　45.2×299.5cm　東京国立博物館
　　　天機造化入神妙筆，軒昂頭角奔迅爪麟。
　　　電從霧瀚巧於經綸，精得之味臻極絕倫。
　　　乘時變化活脫其真，神氣逈出通靈駭人。
　　　咦！設遇天陰休展軸，恐乘風雨上高旻。「和卿」印
4.《龍飛雲霧図巻》　紙本墨画　37.5×814cm　プリンストン大学美術館
　“十三龍図巻”の上記123連続したコピー(冒頭新2龍、2BOSTON本の1龍欠く)
　《十三龍図巻》復元：123に4も加味したもの　約45×920cm

《六龍図巻》　紙本墨画　34.3×440.4cm　清朝内府→藤田美術館旧蔵
　　2017年クリスティーズ出品、約50億円にて落札される

《龍図巻》　絹本墨画　44.8×294.4cm　酒井家旧蔵　文化庁　九龍図巻に似る
《五龍図》　紙本墨画　34.3×59.6cm　ネルソン美術館　王世襄跋
《墨龍図巻》　絹本墨画　34.3×50cm　北京故宮博物院
《双珠龍図巻》　紙本墨画　32.5×237.5cm　中国個人藏
《三陽啓泰図巻》　紙本墨画　23.1cm-　日本個人藏
軸装：
《雲龍図》　絹本墨画　187.0×111.8cm　徳川美術館
《雲龍図》　絹本墨画　205.3×131cm　広東省博物館
《雲龍図》　絹本墨画　112.5×48.5cm　中国美術館
《雲龍図》　絹本墨画　138.2×80.2cm　日本松井文庫
《墨龍図》　絹本墨画　185.8×106.1cm　日本個人藏
《双龍戯海図》　絹本墨画　135.2×84cm　セントルイス美術館
《霖雨図》　絹本墨画　173.9×94cm　台北故宮博物院
《神龍沛雨図》　絹本墨画　210.5×114.6cm　台北故宮博物院