余郡士有梁孔達、姜孟穎者，皆當世之彦哲也，然慕張生之草書，過於希孔、顔焉。孔達寫書以示孟穎，皆口誦其文，手楷其篇，無怠倦焉。於是後學之徒競慕二賢，守令作篇，人撰一卷，以爲秘玩。余懼其背經而趨俗，此非所以弘道興世也；又想羅、趙之所見嗤沮，故爲説草書本末，以慰羅、趙、息梁、姜焉。竊覽有道張君所與朱使君書，稱「正氣可以消邪，人無其畔，妖不自作」，誠可謂通道抱眞，知命樂天者也。若夫褒杜、崔，沮羅、趙，忻忻有自臧之意者，無乃近於矜伎，賤彼貴我哉！
　　夫草書之興也，其於近古乎？上非天象所垂，下非河洛所吐，中非聖人所造。蓋秦之末，刑峻網密，官書煩冗，戰攻並作，軍書交馳，羽檄紛飛，故爲隸草，趨急速耳，示簡易之指，非聖人之業也。但貴刪難省煩損複爲單，務取易爲易知。非常儀也。故其贊曰：“臨事從宜。”而今之學草書者，不思其簡易之旨，直以爲杜、崔之法，龜龍所見也。其[手蠻]扶拄挃，詰屈犮乙，不可失也。齔齒以上，苟任渉學，皆廢倉頡、史籀，競以杜、崔爲楷；私書相與，庶獨就書云：「適迫遽，故不及草。」草本易而速，今反難而遲，失指多矣。
　　凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙。書之好醜，在心與手，可強爲哉？若人顔有美惡，豈可學以相若耶？昔西施心疹，捧胸而顰，衆愚效之，祇�搗ｴ醜；趙女善舞，行歩媚蠱，學者弗獲，失節匍匐。
　　夫杜、崔、張子，皆有超俗絶世之才，博學餘暇，遊手於斯。後世慕焉，專用爲務，鑽堅仰高，忘其罷勞，夕�ﾀ不息，仄不暇食。十日一筆，月數丸墨。領袖如皁，唇齒常黒，雖處衆坐，不遑談戲，展指畫地，以草劌壁。臂穿皮刮，指爪摧折，見鰓出血，猶不休輟。然其爲字，無益於工拙，亦如效顰者之�搶X，學歩者之失節也。且草書之人，蓋伎藝之細者耳。郷邑不以此較能，朝廷不以此科吏，博士不以此講試，四科不以此求備。徴聘不問此意，考績不課此字。徒善字既不達於政，而拙無損於治。推斯言之，豈不細哉？
　　夫務内者必闕外，志小者必忽大。俯而捫虱，不暇見地。仰而觀鍼，不暇見天。天地至大，而不見者，方鋭精於鍼虱，乃不暇焉。第以此篇研思鋭精，豈若用之於彼七經，稽歴協律，推歩期程，探賾鈎深，幽贊神明，覽天地之心，推聖人之情。析疑論之中，理俗儒之諍。依正道於邪説，濟雅樂於鄭聲，興至�ｺ之和睦，弘大倫之玄清。窮可以守身遺名，達可以尊主致平，以茲命世，永鑒後生，不以淵乎？